8日，石黄、京珠高速惊现四块反色情公益路牌广告，12日，500余块公交车站站牌广告，又亮相石家庄街头，广告内容更加雷人，诸如：“情人节不要出轨”，“万恶淫为首，百善孝为先”，“色字头上一把刀”，“贞操是女孩最好的嫁妆”等等。

　　在今天，石家庄那500块广告牌，无疑算是这个情人节最为“另类”的一道风景。“让爱回家”这个宏大、主流的命题，却被广告牌上那一条条充满粗暴和陈旧意味的口号式“规劝”，搞得狗血四溅。

　　“万恶淫为首”式的棒喝，“贞操是女孩最好的嫁妆”式的教导，营造的节日气氛，固然怪异，让许多人一时难以适应，但网友的集体笑场和不以为然，除了这些广告语本身价值观的迷乱，更在于其诉求的非理性。

　　《新周刊》在它某年的情人节专题里，以“滥情”来定义这个时代的男女。“滥情是这个时代的情感癌症，无药可医。它类似溃疡：表面桃花灿烂，实则濒临溃烂。爱情成了持续一生的集邮行为，鼓励了见一个爱一个的‘沟女狂’。‘作为理想，我打算过一种下流、丑恶的生活’成为所有人的座右铭。”

　　在这个语境之下，“让爱回家”，听上去既空洞，又无力。加上支撑“让爱回家”的逻辑是“万恶淫为首”这类草率的“性爱观”，其效果就尤其显得夸张和失真。惹来的，只能是一通讪笑和恶语。

　　据说这些强悍广告是由一家反色情网站发起的，而投放费用则由自愿者们掏腰包捐款。所以，我们估且将其理解为“善意动机下的雷人表达。”但网友压倒性的冷嘲热讽，除了对标语本身的生理反感，还有更为深刻的大众心理基础，在一个流行“滥情”的时代，“纯情”反倒有些装腔作势。

　　网友们的反弹大致有三个走向，一是不认同广告发布的时间。广告投放者显然把这情人节当成了“情妇节”或“情夫节”了；二是不认同广告的内容，认为把贞操作为女孩最好的嫁妆，其本质就是对女性的歧视和不敬；三是对广告效果的质疑，几句很搞的“回家指南”，如何让城外花枝乱颤的人大梦初醒？

　　很显然，这些广告并没有达到“赠人玫瑰，手有余香”的效果。笑场则更值得人反思和回味。

　　在当下的现实语境中，“情人”往往指的并不是有情人终成眷属的情人，而是婚姻之外的男女关系。所以，这些广告在这一敏感时期批量面市，难免给人一种“发布者不怀好意”的动机推测，也会让人产生联想，对号入座。所以，它被口水淹没，并不让人意外。

　　而情人节的这种尴尬，除了过于浓烈的商业气息造成的“串味”外，更在于现代人内心的某种隐密的躁动。“情人”，在不少人眼里，成为和房子、车子一样的“成功标签”。而且，“身体”“情欲”有时又成了一种资源，它除了释放过剩的荷尔蒙，除了制造艳遇，也勾兑关系，满足物欲，甚至累积财富。社会学家李银河针对这种种乱象，曾指出这是社会变迁所带来的价值混乱。

　　理想主义者史铁生说过：“性代表着对现实、物质、肉体欲望的满足；爱代表了对理想、精神、心灵情感的渴望”。而在现实和理想之间，更多的人选择了现实。 据说现在许多酒吧门口，会有小贩低调叫卖假宝马钥匙，这成了男人泡女人的利器。又据说《非诚勿扰》的人气女嘉宾佐藤爱，已收到一千个男人求包养的信息。这正是当代人内心的暴风眼。而近年来，唯一比我国经济增长更为强劲的数据，恐怕就得数离婚率了，民政部门公布的最新数据显示，北京的离婚率已逼近百分之四十。

　　情人节本身没有原罪，只不过在这样躁动不安的背景下，也就出现了这种貌似“极端”的反色情广告。而引发众多网友“吐嘈”和笑场，这或许是这些粗陋的广告牌唯一的价值：它至少让我们借机审视，我们内心究竟涌动着何种欲望和焦虑。刘兴望(媒体评论员)

　　海洋饼干：应验了一句老话：你越是饿了，你越认为食物的重要。现在满大街的这种宣传，说明了什么？你懂的。

　　野洋井君：情人节、淫、色、放荡、孝、贞操，莫名其妙地扯在一起是想说什么？我困惑了。

　　交通1003治文：其实我不够资格转发这条微博。亲们有则改之无则加勉吧！一切都以“爱”之名！